A Morning Walk

A MORNING WALK

THE EASSY ON THE MORNING WALK

IN ENGLISH AND URDU

I WISH to talk a saying for Nature, for total opportunity and ferocity, as stood out from a flexibility and society only common,—to see man as a tenant, or an a vital part of Nature, instead of a part of society. I wish to put forth a great expression, if so I may make a vehement one, for there are sufficient champions of civilization: the priest and the school board and each one of you will deal with that. 

I have met with however one or two persons sometime during my life who comprehended the specialty of Walking, that is, of taking strolls,—who had a virtuoso, so to talk, for walking: which word is delightfully gotten from "unmoving individuals who wandered about the nation, in the Middle Ages, and solicited philanthropy, under affectation from going à la Sainte Terre," to the Holy Land, till the youngsters shouted, "There goes a Sainte-Terrer," a Saunterer, a Holy-Lander. They who never go to the Holy Land in their strolls, as they imagine, are without a doubt minor idlers and drifters; however they who do go there are saunterers in the great sense, for example, I mean. Some, be that as it may, would determine the saying structure sans terre, without area or a home, which, in this manner, in the great sense, will mean, having no specific home, yet similarly at home all around. For this is the mystery of effective walking. He who sits still in a house all the time may be the best vagrant of all; yet the saunterer, in the great sense, is no more vagrant than the wandering stream, which is at the same time attentively looking for the most brief course to the ocean. At the same time I lean toward the first and foremost, which, without a doubt, is the most plausible induction. For each walk is a kind of campaign, lectured by some Peter the Hermit in us, to go forward and reconquer this Holy Land from the hands of the Infidels. 

It is genuine, we are yet cowardly crusaders, even the walkers, these days, who attempt no enduring, endless undertakings. Our campaigns are yet visits, and come round again at night to the old hearth-side from which we set out. A large portion of the walk is yet backtracking our steps. We ought to go forward on the briefest walk, perchance, in the soul of undying escapade, never to return—readied to send back our preserved hearts just as relics to our barren kingdoms. On the off chance that you are prepared to leave father and mother, and sibling and sister, and wife and youngster and companions, and never see them again—on the off chance that you have paid your obligations, and made your will, and settled all your undertakings, and are a free man, then you are prepared for a walk. 

To descend to my experience, my friend and I, for I in some cases have a friendly, take delight in fancying ourselves knights of another, or rather an old, request not Equestrians or Chevaliers, not Ritters or riders, yet Walkers, a still more antiquated and good class, I trust. The chivalric and courageous soul which once had a place with the Rider appears to be currently to live in, or perchance to have subsided into, the Walker,—not the Knight, however Walker, Errant. He is a kind of fourth home, outside of Church and State and People. 

We have felt that we very nearly alone hereabouts honed this honorable craftsmanship; however, to come clean, in any event, if their declarations are to be gotten, a large portion of my townsmen would fain walk now and again, as I do, yet they can't. No riches can purchase the imperative recreation, flexibility, and autonomy which are the capital in this calling. It comes just by the finesse of God. It obliges an immediate allotment from Heaven to turn into a walker. You must be naturally introduced to the group of the Walkers. Ambulator nascitur, non fit. Some of my townsmen, it is genuine, can recall and have portrayed to me a few strolls which they took ten years back, in which they were so honored as to lose themselves for 60 minutes in the forested areas; however I know extremely well that they have kept themselves to the expressway following the time when, whatever demands they may make to fit in with this select class. Probably they were raised for a minute as by the memory of a past condition of presence, when even they were foresters and fugitives. 

"When he came to grene wode, 

In a mery mornynge, 

There he herde the notes little 

Of byrdes mery syngynge. 

"It is ferre gone, sayd Robyn, 

That I was last here; 

Me lyste a lytell for to shote 

At the donne dere." 

I feel that I can't protect my wellbeing and spirits, unless I use four hours a day in any event,—and it is usually more than that,—walking through the forested areas and over the slopes and fields, completely free from all common engagements. You might securely say, A penny for your contemplations, or a thousand pounds. At the point when off and on again I am reminded that the mechanics and retailers stay in their shops all the forenoon, as well as all the evening as well, sitting with crossed legs, so a number of them—as though the legs were made to sit upon, and not to stand or stroll upon—I feel that they merit some credit for not having all dedicated suicide long back. 

I, who can't stay in my chamber for a solitary day without obtaining some rust, and when now and again I have stolen forward for a stroll at the eleventh hour or four o'clock toward the evening, past the point where it is possible to recover the day, when the shades of night were starting to be blended with the sunshine, have felt as though I had conferred some transgression to be made amends for,—I admit that I am astounded at the force of continuance, to say nothing of the ethical lack of awareness, of my neighbors who bind themselves to shops and business locales the entire day for a considerable length of time and months, ay, and years very nearly together. I know not what way of stuff they are of—sitting there now at three o'clock toward the evening, as though it were three o'clock in the morning. Bonaparte may discussion of the three-o'clock-in-the-morning strength, yet it is nothing to the fearlessness which can take a seat brightly at this hour toward the evening over against one's self whom you have known all the morning, to starve out an army to whom you are bound by such solid ties of .

IN URDU.................................

ایک باشندے، یا ایک حصہ کی نوعیت کے، کی بجائے معاشرے کے ایک رکن کے طور پر ایک آزادی اور ثقافت کو محض خانہ، -سب سلسلے آدمی کے ساتھ برعکس کے طور پر میں، مطلق آزادی اور wildness کے لئے، فطرت، قدرت نے کسی سے بات کرنے کی خواہش. میں نے تہذیب کی کافی چیمپئن ہیں کے لئے تو میں، ایک زوردار ایک بنانے سکتا ہے اگر، ایک انتہائی بیان بنانے کے لئے چاہتے ہیں: وزیر اور اسکول کمیٹی اور تم میں سے ہر ایک اس کی دیکھ بھال کرے گا.

   میں نے کے ساتھ ملاقات کی ہے لیکن لینے sauntering کے لئے، تو بات کرنے کی، بہت ہوشیار تھا کون، شعبہ ہائے میں واکنگ کے فن سے سمجھا جو میری زندگی کے دوران میں ایک یا دو اشخاص، کہ، یہ ہے کہ: لفظ خوبصورتی سے بیکار "سے حاصل کیا جاتا ہے جس ، لا سینٹی لینڈ à جا کے بہانے، قرون وسطی میں، ملک کے بارے میں roved، اور صدقہ سے پوچھا جو لوگ ایک سینٹی-Terrer، "ایک Saunterer، ایک مقدس جاتا ہے" بچوں تک، مقدس سرزمین پر، کہا "-Lander. انہوں نے کبھی وہ، دکھاوا یقینا محض idlers کے اور آوارہ گردوں ہیں کے طور پر، ان علاقوں میں مقدس سرزمین پر جانے والے ہیں لیکن جاؤ جو کرتے ہیں وہ میرا مطلب جیسے اچھے معنوں میں saunterers، موجود ہیں. بعض، تاہم، کسی خاص گھر نہیں ہے، اس وجہ سے، اچھی طرح سے، کا مطلب ہو گا، زمین یا ایک گھر، بغیر، لفظ فارم سینز TERRE اخذ کریں گے، لیکن اتنا ہی ہر جگہ گھر پر. اس لئے کامیاب sauntering کا راز ہے. ایک گھر میں اب بھی ہر وقت بیٹھتا ہے وہ سب کا سب سے بڑا آوارا ہو سکتا ہے؛ لیکن saunterer، اچھی طرح سے، ہر وقت sedulously کو سمندر تک کے کورس کی تلاش کر رہا ہے جس میں، کوئی زیادہ آوارا دریائی سے زیادہ ہے. لیکن میں جس میں، بے شک، سب سے زیادہ ممکنہ مشتق ھے، پہلی ترجیح دیتے ہیں. ہر سیر کے لیے نکل جا اور کافروں کے ہاتھ سے اس مقدس سرزمین reconquer کرنے کے لئے ہم سب سے پیٹر ایکانتواسی کی طرف سے تبلیغ صلیبی کی ایک طرح سے،، ہے.

   یہ سچ ہے، ہم کوئی مستقل مزاج، کبھی نہ ختم ہونے ادیموں شروع جو بیہوش دل صلیبیوں، آج کل بھی ڈبلیو،، کر رہے ہیں لیکن. ہماری مہم کے ہیں لیکن دوروں، اور ہم نے سڑک ہے جس سے پرانے چولہا سائڈ شام میں ایک بار پھر گول آیا. نصف سے واک لیکن ہمارے اقدامات retracing رہا ہے. ہم واپس تیار کرنے کی صرف ہمارے ویران مملکتوں کو اوشیش کے طور پر ہمارے حنوط شدہ دلوں کو واپس بھیجنے کیلئے ہرگز نہیں، undying جرات کی روح میں، شاید، مختصر ترین واک پر نکل جانا چاہئے. اگر آپ ماں اور باپ، بھائی اور بہن اور بیوی بچے اور دوستوں کو چھوڑ دیں، اور انہیں کبھی نہیں دیکھ کرنے کے لئے تیار ہیں تو آپ کو اپنے قرض کو ادا کی، اور آپ کی مرضی سے بنایا، اور آپ کے تمام امور آباد ہے، اور کیا ہے، اگر ایک بار پھر ایک آزاد ہیں آدمی، پھر آپ کو چہل قدمی کے لیے تیار ہیں.

   میں کبھی کبھی ایک ساتھی ہے کے لئے اپنے تجربے، میرے ساتھی اور میں نیچے آنے کے لئے،، خود کو ایک پرانی، آرڈر نہیں Equestrians یا Chevaliers، نہیں ہے Ritters یا سواروں بلکہ ایک نئے، یا کے شورویروں fancying میں خوشی لے، لیکن ڈبلیو، بھی زیادہ قدیم اور معزز طبقے، مجھے اعتماد. ایک بار رائڈر سے تعلق رکھتے تھے، جس chivalric اور بہادر روح میں رہائش پذیر ہے، اب لگتا ہے، یا شاید نائٹ -نہیں، واکر، میں ختم کر دیا ہے، لیکن واکر، گمراہ. انہوں نے کہا کہ چرچ اور ریاست اور عوام کے باہر کے چوتھے ستون کی ایک قسم ہے.

   ہم تقریبا اکیلے یہاں کہیں اس عظیم آرٹ مشق ہے کہ محسوس کیا ہے؛ اگرچہ، ان کے اپنے دعوے موصول ہونا چاہتے ہیں تو کم از کم،، میرے townsmen کے سب سے زیادہ میں کرتا ہوں کے طور پر، کبھی کبھی چلنا چاہتا تھا، سچ کہتا ہوں، لیکن وہ نہیں کر سکتے ہیں. کوئی مال و دولت اس پیشے میں سرمایہ ہیں جو ضروری تفریح، آزادی، اور آزادی خرید سکتے ہیں. یہ صرف خدا کے فضل سے آتا ہے. یہ ایک ڈبلیو بننے پر آسمان سے ایک براہ راست آدا کی ضرورت ہوتی ہے. تم ڈبلیو کے خاندان میں پیدا ہونا ضرور ہے. Ambulator nascitur، غیر فٹ. میرے townsmen میں سے کچھ، اس کو یاد کر سکتے ہیں، اور مجھ سے وہ جنگل میں آدھے گھنٹے کے لئے خود کو کھونے کے لئے تو کے طور پر نوازا گیا تھا جس میں انہوں نے دس سال پہلے ہوئی جس میں بعض شعبہ ہائے، بیان کیا ہے، سچ ہے، لیکن میں وہ اس کو منتخب کریں طبقے سے تعلق رکھتے ہیں میں کر سکتے ہیں جو کچھ بھی دعووں، بہت اچھی طرح سے ہے کہ وہ کبھی کے بعد سے ہائی وے، خود کو محدود کر دیا ہے کہ معلوم ہے. کوئی شک نہیں کہ وہ بھی وہ جنگلات اور قانون شکن عناصر تھے جب وجود کے ایک سابقہ ریاست کے سنسمرن، کی طرف سے کے طور پر ایک لمحے کے لیے تعینات کیا گیا تھا.

         "انہوں ahke کی grene کے پاس آئے تو،

   ایک Mery کی mornynge میں،

وہاں انہوں نے چھوٹے نوٹوں herde

   byrdes کے syngynge Mery کی.

"وہ چلا گیا FERRE جاتا ہے،، رابن sayd

   میں یہاں آخری تھا کہ؛

مجھ shote کرنے کے لئے ایک lytell lyste

   donne کی دروازے پر. "

  

   میں نے کم از کم چار گھنٹے ایک دن میں خرچ جب تک کہ میں، اپنی صحت اور اسپرٹ کو محفوظ نہیں کر سکتے ہیں لگتا ہے کہ، ہیں.اور اس جنگل کے ذریعے اور تمام دنیاوی مصروفیات سے بالکل مفت پہاڑیوں اور کھیتوں، زائد -sauntering، اس سے عام طور پر زیادہ ہے. آپ کو محفوظ طریقے سے اپنے خیالات، یا ایک ہزار پونڈ کے لئے، ایک پیسہ بھی کہہ سکتے ہیں. کبھی کبھی میں میکینکس اور دکانداروں، سے تجاوز کر ٹانگوں کے ساتھ بیٹھے، بھی ان دکانوں میں سے بہت سارے تمام دوپہر سے پہلے، لیکن تمام دوپہر نہ صرف رہنا ہے کہ یاد کر رہا ہوں جب ان کے کے طور پر ٹانگوں کھڑے کرنے پر بیٹھے، اور نہیں کرنے کے لئے بنایا گیا تھا تو یا میں نے صلی اللہ علیہ وسلم-وہ طویل عرصے سے پہلے تمام خودکشی نہ ہونے کے لئے کچھ کریڈٹ کے مستحق ہیں کہ سوچنے چلنا.

   میں نے کچھ مورچا کے حصول کے بغیر ایک دن کے لئے اپنے چیمبر میں رہیں، اور نہیں کر سکتے جو میں نے دن چھڑانا بہت دیر ایک گیارہویں گھنٹے میں چہل قدمی یا دوپہر میں چار بجے،، جب رنگ کے لئے نکل چرایا ہے جب کبھی کبھی رات پہلے ہی دن کی روشنی کے ساتھ گھل مل جا کرنے کے لئے شروع کر رہے تھے کے میں نے کے لئے کفارہ ادا کیا جائے کے لئے کسی گناہ کا ارتکاب کیا تھا کے طور پر اگر،، محسوس کیا ہے -میں اپنے پڑوسیوں کے، اخلاقی بے حسی کا کچھ نہیں کہنا، برداشت کی طاقت میں مجھے حیران ہوں کہ اس کا اقرار جو تقریبا ایک ساتھ ہفتوں اور مہینوں، ہاں، اور سال کے لئے پورے دن کی دکانوں اور دفاتر میں قید رکھا. میں نے وہ کا-بیٹھے صبح کے تین بجے تھے کے طور پر، سہ پہر تین بجے میں بہت کم ہے کی چیزیں نہیں کیا انداز کو جانتے ہیں. بوناپارٹ تین بجے میں-صبح ہمت کی بات کر سکتے ہیں، لیکن یہ بھوکا رہنا، تمام صبح آپ کو جانتا ہوں جن کے ایک خود مقابل دوپہر میں اس وقت خوشی کے نیچے بیٹھ کر سکتا ہے جس میں ہمت کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں ہے چوکی کو باہر جسے تم ہمدردی کی اتنی مضبوط تعلقات کے پابند ہیں کرنے کے لئے. میں نے اس وقت کے بارے میں، یا بہت دیر سے صبح کاغذات کے لئے اور وہ بھی شام کو جلدی لوگوں کے لئے، وہاں ایک عام دھماکہ تک سنا نہیں ہے اور گلی میں، ایک فوج بکھرنے، چار اور دوپہر میں پانچ بجے کے درمیان کا کہنا ہے کہ حیرت ہے ایک نشر اور تو برائی علاج ہی کے لئے چار ہواؤں پر فرسودہ اور housebred تصورات اور خواہشات کی.

   مردوں کے مقابلے میں اب بھی زیادہ، اس کا موقف کیا womankind، گھر میں قید کر رہے ہیں جو میں نہیں جانتا. لیکن میں نے ان میں سے اکثر کو یہ بالکل برداشت نہیں ہے کہ شبہ کرنے گراؤنڈ ہے. جب، ابتدائی موسم گرما کے ایک دوپہر میں، ہم ان کے بارے آرام کی ایسی فضا کے لئے ہے جس خالصتا کے Doric یا گوتھک محاذوں، کے ساتھ ان لوگوں کے گھروں ماضی جلدی بنانے، ہمارے کپڑوں کی سکرٹ سے گاؤں کی مٹی ملاتے ہوئے کیا گیا ہے، میرے ساتھی وسوسہ کہ شاید ان اوقات کے بارے میں ان کے مکینوں کو تمام بستر پر چلے گئے ہیں. پھر یہ کہ میں خوبصورتی اور کبھی نہیں میں کر دیتا ہے جو خود کے فن تعمیر کی عما، تعریف کرتا ہے، لیکن ہمیشہ کے لئے slumberers پر نظر رکھتے ہوئے، باہر کھڑا ہے اور ایستادہ.

   اس میں کوئی شک مزاج، اور سب سے بڑھ، عمر، اس کے ساتھ کیا کرنا ایک اچھا سودا ہے. ایک آدمی بڑی عمر کے بڑھنے کے ساتھ ساتھ، اس کی قابلیت اب بھی بیٹھ کر اور ان ڈور پیشوں کو بڑھاتا ہے پر عمل کرنے کی. وہ آخر کار وہ صرف صرف سوریاست سے پہلے نکل آتا ہے جب تک، زندگی کے نقطہ نظر کی شام کے طور پر ان کی عادات میں vespertinal اگنے، اور اس نے آدھے گھنٹے میں کی ضرورت ہے کہ تمام واک ہو جاتا ہے.

   لیکن میں بات جس کے چلنے پر یہ کہا جاتا ہے کے طور پر بیان کیا گیا گھنٹوں کے طور پر گونگا گھنٹیاں یا کرسیوں کی جھول میں بیمار لے دوا کے طور پر،، ورزش لینے سے ماخوذ اس میں کچھ نہیں ہے؛ لیکن خود اس دن کی انٹرپرائز اور ساہسک ہے. اگر آپ ورزش ہو جائے گا تو، زندگی کے چشموں کی تلاش میں جاتے ہیں. ان لوگوں کے چشمے اس کی طرف سے unsought دور چراگاہوں میں تک bubbling کر رہے ہیں جب، ان کی صحت کے لئے ایک آدمی کا جھول گونگا گھنٹیاں کے بارے میں سوچو!

   اس کے علاوہ، آپ کو چلتے وقت ruminates جس میں صرف حیوان ہونے کے لئے کہا جاتا ہے جس میں ایک اونٹ، جیسے چلنا ضروری ہے. ایک مسافر نے اسے اس کے مالک کے مطالعہ کو دکھانے کے لئے Wordsworth کی کے نوکر سے پوچھا کہ جب، وہ "یہاں اس کی لائبریری ہے، لیکن ان کے مطالعہ کے دروازے سے باہر ہے."، جواب دیا

   سورج اور ہوا میں، میں کوئی شک نہیں کے بعض roughness پیدا کرے گا، زیادہ سے زیادہ کے دروازے سے باہر رہنے والے کردار گا ایک thicker ہے cuticle چہرے اور ہاتھوں، یا کے طور پر شدید دستی پر کے طور پر، ہماری فطرت کے finer خصوصیات میں سے کچھ پر اگائے لیبر رابطے کی ان کی ونمرتا میں سے کچھ کے ہاتھ لوٹتا ہے. تاکہ گھر میں رہنے، دوسری طرف، بعض نقوش کے لئے ایک بڑھتی ہوئی سمجھداری کے ہمراہ نرمی اور smoothness، نہیں سے کہتے جلد کی thinness، پیدا کر سکتے ہیں. سورج چمکا اور تھوڑا کم ہم پر پھونکا ہوا خارج ہوتا تو شاید ہم، ہمارے دانشور اور اخلاقی ترقی کے لئے اہم بعض اثرات کے لئے زیادہ حساس ہونا چاہئے؛ اور میں کوئی شک یہ بجا طور پر تناسب موٹی اور پتلی جلد کے لئے ایک اچھا معاملہ ہے. لیکن اس methinks روزہ کافی ہے کہ گر جائے گا کہ قدرتی علاج کے دن کو رات بالو، سوچا موسم گرما موسم سرما میں، کا تجربہ کرنا ہے جس تناسب میں پایا جا سکتا ہے ایک روسی ہے. اتنا ہمارے خیال میں زیادہ ہوا اور دھوپ ہو جائے گا. مزدور کی کٹھور کھجوروں جن رابطے دل رومانچ، آلسی کے سست انگلیاں سے عزت نفس اور بہادری، کے finer ؤتکوں سے واقف ہیں. کہ محض جہاں تک ٹین سے، دن کی طرف سے عابد واقع ہے اور خود کو سفید سوچتا ہے کہ جذباتیت اور تجربے کے گھٹٹا ہے.

   ہم چلنے کرتے ہیں، ہم قدرتی طور پر کھیتوں اور جنگل میں جاتے ہیں: ہم نے ایک باغ یا شاپنگ سنٹر میں صرف چلتا تھا کہ اگر ہم میں سے کیا بنے گا؟ وہ جنگل میں نہیں گئی جب سے فلسفیوں کے بھی کچھ فرقوں، خود کو جنگل کی درآمد کی ضرورت کو محسوس کیا ہے. وہ ہوا کے لئے کھلا porticos میں subdiales ambulationes تھی جہاں "وہ، Platanes کے پیڑوں اور شعبہ ہائے لگائے". یقینا یہ وہ ادھر ہم لے نہیں ہے تو، جنگل کرنے کے لئے ہمارے اقدامات کی ہدایت پر کوئی فائدہ نہیں ہے. یہ میں نے روح میں وہاں حاصل کئے بغیر، جسمانی جنگل میں ایک میل چلی ہے کہ کیا ہوتا ہے جب میں فکر مند رہا ہوں. میری دوپہر واک میں میں چاہتا میری صبح پیشوں اور معاشرے کے لئے اپنی ذمہ داریوں سے سب بھول گے. لیکن یہ کبھی کبھی میں آسانی سے گاؤں دور نہیں ہلا سکتا کہ کیا ہوتا ہے. کسی کام کے بارے میں سوچا میرے سر میں چلا جائے گا اور میں اپنے حواس سے باہر ہوں میرے جسم I-جہاں نہیں ہوں. میرے شعبہ ہائے میں نے اپنے ہوش میں واپس آنے چاہتا تھا. میں نے جنگل سے باہر کچھ کی سوچ رہا ہوں تو کیا کاروبار میں، جنگل میں ہے؟ میں نے اپنے آپ کو شبہ ہے، اور میں نے خود تو بھی اچھے کام کے-لئے اس میں کبھی کبھی ہو سکتا ہے کہا جاتا ہے میں ملوث مل کر جب، ایک کمپکمپی مدد نہیں کر سکتے.

   میرے ارد گرد بہت سے اچھے شعبہ ہائے affords ہے؛ اتنے سالوں میں ایک ساتھ کئی دنوں کے لئے کبھی کبھی تقریبا ہر روز چلا اور کیا ہے اور اگرچہ، میں نے ابھی تک ان کو ختم نہیں کیا ہے. ایک بالکل نئی امکان ایک بڑی خوشی ہے، اور میں اب بھی اس کی کوئی بھی دوپہر حاصل کر سکتے ہیں. میں یہ دیکھ کر کبھی بھی توقع کے طور پر دو یا تین گھنٹے کی پیدل چلنے کے طور پر عجیب ایک ایسے ملک کے لئے مجھ سے لے جائے گا. میں نے پہلے نہیں دیکھا تھا جس میں ایک فارم ہاؤس کبھی کبھی داهومی کے بادشاہ کی بادشاہی طور پر اچھا ہے. دس میل 'کے رداس کے دائرے کے اندر اندر زمین کی تزئین کی صلاحیتوں، یا ایک دوپہر واک کی حدود، ساٹھ سال اور انسانی زندگی کے دس کے درمیان قابل دریافت ہم آہنگی کی ایک طرح سے حقیقت میں نہیں ہے. یہ آپ کے لئے بہت واقف ہو جاتے ہیں کبھی نہیں کرے گا.

   آج کل تقریبا نہاد تمام آدمی کے بہتری،، گھروں کی عمارت، اور جنگل کے نیچے اور تمام بڑے درخت کے کاٹنے کے طور پر، صرف زمین کی تزئین کی کروپ، اور یہ زیادہ سے اور زیادہ وش اور سستا بنانے. باڑ جلانے کی طرف سے شروع کرتے ہیں اور جنگل کھڑے ہیں مگر جو لوگ! جنت اس کے ارد گرد کی جگہ لی تھی جبکہ میں، باڑ ششماہی، ان کے میدانی کے وسط میں کھو چھور، اور اس کی حد کی کی دیکھ بھال ایک سرویکشک کے ساتھ کچھ دنیاوی کنجوس بسم دیکھا، اور انہوں نے فرشتوں کو ادھر ادھر جا رہے ہیں اور نہیں دیکھا تھا، لیکن جنت کے درمیان میں ایک پرانی پوسٹ سوراخ کے لئے تلاش کر رہا تھا. میں نے پھر دیکھا، اور شیطانوں سے گھرا ہوا ایک دلدلی stygian دلدل، کے وسط میں کھڑا اسے دیکھ، اور وہ ایک شک و شبہ کے بغیر اس کی حد نہیں پایا تھا، ایک دانو چلنے والی، اور قریب لگ گیا تھا جہاں تین چھوٹے پتھروں،، میں نے دیکھا کہ اندیری کے پرنس ان سرویکشک تھا.

   سب سے پہلے دریا کی طرف سے کے ساتھ ساتھ، اور پھر نالے: میں آسانی سے دس، پندرہ، بیس، کسی بھی میل دور کی تعداد، لومڑی اور منک کرتے ہیں جہاں سوائے ایک سڑک پار کر کے بغیر، کسی بھی گھر کی طرف جا کے بغیر، میرے اپنے دروازے پر شروع چل سکتا ، اور پھر گھاس کا میدان اور لکڑی سائڈ. کوئی باشندے کے لئے ہے جس نے اپنے ارد گرد میں مربع میل سے ہیں. کئی ایک پہاڑی سے میں تہذیب اور دور انسان کی قیام گاہ کو دیکھ سکتے ہیں. کسانوں اور ان کے کام شاید ہی woodchucks اور ان کے بل کے مقابلے میں زیادہ واضح ہیں. آدمی اور اس کے امور، چرچ اور ریاست اور اسکول، تجارت اور کاروبار، اور تیار اور زراعت، یہاں تک کہ سیاست، ان سب کا سب سے زیادہ خطرناک، -میں وہ زمین کی تزئین کی میں قبضہ کہ کس طرح چھوٹی سی جگہ دیکھ کر خوش ہوں. سیاست ایک تنگ میدان ہے لیکن، اور جو اب بھی تنگ شاہراہ وہاں اس کی طرف جاتا ہے. میں کبھی کبھی ادھر مسافر کو ہدایت. آپ کو سیاسی دنیا میں جانا چاہتے ہیں تو، عظیم، کہ مارکیٹ مین سڑک کی پیروی آپ کی آنکھوں میں ان کی دھول رکھیں پیروی، اور یہ اس کے لئے براہ راست آپ کی قیادت کریں گے؛ اس کے لئے، بھی، محض اس کی جگہ ہے، اور تمام جگہ پر قبضہ نہیں. میں نے جنگل میں ایک بیجوں کے میدان سے کے طور پر اس سے ٹل، اور یہ بھول جاتا ہے. وہاں ایک آدمی دوسرے ایک سال کے اختتام سے کھڑے ہیں، اور نہیں ہے جہاں سے ایک آدھے گھنٹے میں میں زمین کی سطح کے کچھ حصہ کو بند کر چل سکتے ہیں، اس کے نتیجے میں، سیاست وہ ہیں کے لئے، نہیں ہیں لیکن ایک شخص کی سگار کے دھوئیں کے طور پر .

   گاؤں میں ایک دریا کے ایک جھیل کے طور پر سڑکوں جاتے ہیں جو کرنے کے لئے جگہ ہے، ہائی وے کی توسیع کے ایک طرح سے، ہے. وہ سڑکوں بازو اور ٹانگوں-ایک چھوٹی سی یا quadrivial جگہ، راستہ اور مسافروں کے عام ہیں جن میں سے بدن ہے. ولا اور چیزوں کئے جاتے ہیں جس سے جگہ ہے، کیونکہ لفظ، ایک دوسرے کے ساتھ کے ذریعے، ایک راستہ، یا اس سے زیادہ anciently کا وید اور Vella کی کے ساتھ، Varro کے لے جانے کے لئے، veho سے حاصل ہے جس میں لاطینی ولا، کی طرف سے ہے. teaming کی طرف سے ان کے رہنے مل گیا جو وہ vellaturam میک کہا گیا تھا. اس وجہ سے، میں بھی، بظاہر، لاطینی لفظ سستا اور ہمارے نیچ؛ بھی ھلنایک. یہ اپکرش دیہاتیوں کی قسم کے لئے ذمہ دار ہیں کیا پتہ چلتا ہے. کیا انہوں نے اپنے سفر کے بغیر، کی طرف سے اور ان پر چلا جاتا ہے کہ سفر کی طرف سے wayworn رہے ہیں.

   کچھ بالکل نہیں چلتے. دوسروں ہائی ویز میں چلنا؛ چند ایک بہت کے پار چلنا. سڑکوں گھوڑوں اور کاروبار کے مردوں کے لئے بنائے جاتے ہیں. میں نے جس سے وہ قیادت کرنے کے کسی بھی ہوٹل یا گروسری یا وردی مستحکم یا ڈپو پر حاصل کرنے کے لئے جلدی میں نہیں ہوں کیونکہ میں، نسبتا، ان میں اتنا سفر نہیں کرتے. میں سفر کرنا ایک اچھا گھوڑے ہوں، لیکن ایک روڈسٹر انتخاب سے. زمین کی تزئین-پینٹر ایک سڑک کے نشان زد کرنے کے لئے مردوں کے اعداد و شمار کا استعمال کرتا ہے. اس نے میری شخصیت کی کہ نہیں استعمال کیا جاسکتا. . میں تمہیں اس سے امریکہ کا نام ہو سکتا ہے اس طرح کے پرانے نبیوں اور شاعروں، مینو، اندر چلا موسی، ہومر، Chaucer کی، کے طور پر ایک فطرت میں باہر چلنا، لیکن یہ امریکہ نہیں ہے: نہ تو Americus Vespucius، اور نہ ہی کولمبس، اور نہ ہی باقی ڈئسکوویریرس تھے اس میں سے. امریکہ کے کسی بھی تاریخ کے مقابلے میں پران میں اس کا ایک سچا کون ہوسکتا اکاؤنٹ نہیں ہے، تو میں ہے کہ، سے ملاقات کی

   تاہم، وہ کہیں اب وہ تقریبا بند کر دیا جاتا ہے کہ قیادت کے طور پر اگر، منافع کے ساتھ کچلے جا سکتا ہے کہ چند پرانے راستے ہیں. اس سے مجھے کی جاتی ہے کہ جہاں مارلبورو ہے جب تک، methinks، اب Marlborough کے لئے جانا نہیں کرتا جس پرانا Marlborough کے روڈ، وہاں ہے. میں نے ہر بستی میں ایک دو راستے ہیں سمجھتے ہیں، کیونکہ میں یہاں یہ بتانے کے لیے اب زیادہ نڈر ہوں.